Меню сайта

Область и районы
  • Одесса
  • Черноморск
      (Ильичевск)
  • Одесская обл.
  • Ананьевский р-н
  • Арцизский р-н
  • Балтский р-н
  • Белгород-Днестр-й
  • Беляевский р-н
  • Березовский р-н
  • Болградский р-н
  • Великомихайловский
  • Захарьевский р-н
      (Фрунзовский)
  • Ивановский р-н
  • Измаильский р-н
  • Килийский р-н
  • Кодымский р-н
  • Лиманский р-н
      (Коминтерновский)
  • Николаевский р-н
  • Окнянский р-н
      (Красноокнянский)
  • Подольский р-н
      (Котовский)
  • Овидиопольский р-н
  • Раздельнянский р-н
  • Ренийский р-н
  • Саратский р-н
  • Татарбунарский р-н
  • Тарутинский р-н

  • Николаевская обл.
  • Николаевский р-н
  • Очаковский р-н








  • История края
    А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я
    A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z

    Судьба храма

    Негрескул Иван Моисеевич

    В начале 1930-х годов прошлого столетия стали активно разрушать символы православия – церкви. Помню, как-то летом мы пасли коров, и с нашей, северной стороны речки, аде мы жили, было хорошо видно, как на южной стороне стягивали канатами купол с колокольни.

    Церковь была довольно скромной. С запада – центральный вход, по бокам тоже были двери, причем северный предел был во имя Архангела Михаила. И, наконец, с восточной стороны размещался алтарь Внутри имелось также паникадило, а верх здания венчала колокольня.

    После закрытия церкви в ней оборудовали кинозал, а по воскресеньям организовывали танцы. Но зал почему-то всегда был почти пуст. Во время Великой Отечественной войны, после отступления советских войск, наша территория вошла в состав Транснистрии под юрисдикцией Румынии. Местный житель Василий по прозвищу Маришикуци стал организовывать богослужения, которые вел военный священник. Василий подобрал подходящие по звуку четыре гильзы от артиллерийских снарядов – вышли импровизированные колокола. Ими он возвещал о начале службы, получалось довольно похоже. А на Пасху гильзами звонили трое суток. Так что даже и мы, пацаны, смогли попробовать себя в этом деле.

    Старостой церковного прихода стал Трошин (это прозвище Трофима Стрецкула), и при нем уже стали восстанавливать церковь Архангела Михаила. Наиболее умелыми строителями в селе считались братья Будигаи (Ефрем и Савва) и австриец Зигмунд Франц. Он во время революционных событий остался на Одесщине, где и повстречался с гандрабурянкой Ириной.

    Ефрем и Савва взялись за восстановление Введенской – новой церкви (именно так ее называли люди, потому как недавно была построена). А за нашу старую, Архангела Михаила, взялся Зигмунд Франц вместе с лучшим сельским специалистом по дереву Семеном Негрескулом. Посоветовавшись, решили собрать денег и откомандировать Франца в Киев, дабы он побывал в храмах и посмотрел на убранство церковное, чтобы лучшее воссоздать у себя

    Гандрабуряне вскоре смогли увидеть результаты поездки воочию. Оформление Михайловской церкви, подбор цветов словно переносил прихожан в рай. В этой палитре преобладали красные и зеленые цвета.

    Не менее трепетное чувство вызывало и убранство Введенской церкви. Цвета были более светлые, мягкие, словно в божественном саду.

    Вот какие произведения искусства остались от давно забытых Саввы и Ефрема Будигаев, Зигмунда Франца и Семена Негрескула. Жаль, что они остаются неизвестными для потомков. Хотя бы раз в год священники вспоминали о них.

    Уже знакомый нам Трофим Стрецкул руководил церковным хором. Решил он организовать и хор детский. Помню, как у нас, пятиклассников, он с помощью камертона проверял слух У меня оказался первый голос, как сказал Трофим, – дискант. Но разве мы тогда понимали, что такое дискант, альт, баритон. .

    Наш руководитель занимался с нами в сторожке около двух недель. На репетиции приходили послушать какие-то пожилые люди, особенно наше пение нравилось Зигмунду Францу.

    И вот нам всем, а нас было шесть мальчиков и шесть девочек, как-то сказали, что завтра, в воскресенье, вы будете петь в церкви. Помню, как сейчас: собрались мы у южных дверей церкви, на ступенях. Никто нас не встретил, а из-за робости и ложного стыда мы не решались напомнить о себе. Так и разошлись тогда, и был этот наш «дебют» первым и последним.

    Судьба же самой церкви в дальнейшем была такой. В 1960-е годы ее закрыли. На колхозном току из-за непрерывных дождей стал «гореть» подсолнух. Заведующий гарманом Степан Иванович Мунтян предложил сделать в помещении церкви склад для хранения и сушки семечек. Завезли туда около 50-ти тонн с зерносушилкой, и люди стали работать в церкви.

    После этого стены, потолок и окна почернели от испарений подсолнуха, и помещение было безнадежно испорчено. Тогда попытались приспособить здание под спортзал, но медики запретили детям заниматься в такой антисанитарии. Как раз в это время началось строительство сельской больницы, вот и решили разобрать церковь, а кирпич использовать для этих работ.

    Село Гандрабуры. 18 февраля 2009 г.



    Публикацию подготовил к печати В.Е. Парфентьев
    Ананьевский р-н
    Интерактивные карты
  • OpenStreetMap
  • Яндекс карты
  • Карты Google


  • Херсонская губ.
  • Одесская губ.


  • Ананьев
  • Гандрабуры
  • Долинское
  • Новогеоргиевка


  • Ананьевский уезд

  • community@kraeved.od.ua        КРАЕВЕД 2013-2019       Открываем историю одесского края